» La Joya, la Plaza de las Monjas, La Soledad, San
Pedro o Saltés son sólo algunos de los espacios de la ciudad que
cuentan con restos que corren el riesgo de que se destruyan, a pesar de
que por su antigüedad y características merecen ser conservados y
promocionados. El arqueólogo Diego Batanero, de Ánfora, llama la
atención sobre la necesidad de estudiar este patrimonio único. Los
onubenses tienen la última palabra.
31 enero 2016
Imagen actual del yacimiento La Orden-Seminario. / Foto: Ánfora.
Mari Paz Díaz. El expolio producido en parte del
yacimiento de La Orden-Seminario
ha abierto un debate en Huelva sobre la riqueza patrimonial de esta
ciudad milenaria, riqueza que se ha puesto de manifiesto en muchas
ocasiones, si bien, por diversas razones, es una cuestión que nunca se
ha protegido o recuperado como hubiera sido deseable. Y es que, aunque
la ciudadanía ha comenzado a sensibilizarse con este tema,
la realidad es que el valor de los yacimientos arqueológicos onubenses va mucho más allá de la zona del Seminario.
Y eso que en esta área se hallaron los ídolos que certifican que Huelva
es una ciudad con 5.500 años de antigüedad y, por tanto, la más antigua
de Occidente. Hallazgo del que el pasado verano de 2015 se
conmemoraba el décimo aniversario.
El arqueólogo Diego Batanero ha sido el que ha denunciado el expolio en el yacimiento La Orden – Seminario.
Por este motivo, en
Huelva Buenas Noticias hemos creído necesario hacer
un repaso a los espacios arqueológicos más significativos, -al menos descubiertos hasta el momento-, en la ciudad de Huelva.
Yacimientos que en su gran mayoría permanecen todavía ocultos o
prácticamente olvidados. Un trabajo para el que hemos pedido la ayuda
del
arqueólogo Diego Batanero, de Ánfora, gran
conocedor del tema, tanto que ha sido la persona que denunció el expolio
cometido en La Orden-Seminario durante las obras de la estación del
AVE.
Es erróneo pensar que existen diferentes yacimientos, puesto que todos forman parte de una misma unidad. / Foto: Ánfora.
En este aspecto, Diego deja claro que hablar de yacimientos en plural es un tanto incorrecto, teniendo en cuenta que
toda la ciudad de Huelva forma parte de un único y gran yacimiento,
dado que, a diferencia de otros emplazamientos tan conocidos en la
provincia como Tejada la Vieja y Tejada la Nueva, que son yacimientos
diferentes, el origen de
los restos que podemos encontrar en la
Plaza de las Monjas, La Palmera o la Plaza de la Soledad de Huelva
pertenecen a una misma unidad, resultado de la evolución o
desarrollo de la capital. Así que en la ciudad todo forma parte del
mismo yacimiento, creado de manera natural
desde hace 5.500 años hasta hoy, si bien ha habido momentos de ocupación más o menos intensos, dependiendo de la etapa histórica a la que nos refiramos.
Otra imagen del yacimiento afectado.
Eso sí,
existe un estudio realizado en el año 1999 de la Zona Arqueológica de Huelva que delimita áreas de más o menos interés,
dependiendo de la calidad de la estratigrafía o de los restos. Un
trabajo que si se analiza demuestra que se han destruido muchos restos,
aunque también que existen muchas leyendas urbanas sobre esa destrucción
que no son ciertas, puesto que “todavía queda mucho conservado. Y hay
que tomar conciencia de ello para evitar que se destruya. Quizás
lo único positivo del expolio de los restos de La Orden-Seminario es que la ciudadanía ha comenzado a tomar conciencia de la enorme riqueza patrimonial de Huelva, por lo que debe ser protegida”, comenta rotundo Diego Batanero.
Una estatuilla recuperada.
Una
conciencia ciudadana fundamental para que Huelva mantenga su patrimonio con todo el valor que éste tiene
y que podrá hacer que sea innecesarias, por ejemplo, operaciones como
la que llevó a cabo hace un tiempo el Seprona, cuando recuperó una
estatuilla fenicia que había sido encontrada por un particular en un
solar del centro de Huelva, posiblemente en el entorno de la calle
Concepción, un área que se edificó hace unos años, antes de que se
declarara la Zona Arqueológica de Huelva. “Una declaración que muchos
entendieron como una zancadilla, como ha sucedido con algunos promotores
privados, que pensaban que era como una multa para obtener la licencia
para edificar en la zona en la que se encontraban restos.
No había conciencia de que el patrimonio hay que conservarlo, sino sólo se pensaba en edificar para obtener un beneficio económico”, comenta Diego.
Espacio
enlosado con mármol y escalinata situado en la calle Pablo Rada de
Huelva, que podría relacionarse con un área pública. / Foto: Servicio de
Arqueología, Diputación de Huelva.
Un hecho que ha dado lugar, por ejemplo, a que
un solar de la Plaza de la Soledad haya quedado abandonado
después de que apareciera en la zona una edificación romana y otra de
la época islámica, abandono que se produjo al no poder edificarse este
solar con el riesgo de que estos restos acaben destruidos con el paso
del tiempo, “cuando lo que habría que hacer es un estudio arqueológico
de la zona”. Recordemos que
en La Soledad aparecieron casas islámicas, romanas y tartésicas en el espacio que queda por urbanizar junto a la plaza.
Una imagen antigua de la Plaza de la Soledad. / Foto: rabida.uhu.es
Una vez que aparecen restos arqueológicos durante unas obras se deben
estudiar y, luego, los restos se trasladan a un lugar adecuado o, bien,
se conservan en la misma zona donde se han encontrado. Eso sí,
si nos ceñimos a la normativa, ésta indica que los restos deben conservarse in situ y que el tratamiento del subsuelo será excepcional al tener restos arqueológicos.
Con esta base,
los yacimientos más destacados de Huelva hallados hasta el momento y que permanecen ocultos o en el olvido son:
Los jarrones de la necrópolis de La Joya, expuestos en Nueva York.
1.
Cabezo de la Joya. Necrópolis del periodo tartésico,
situada en pleno centro urbano de Huelva, es uno de los yacimientos
arqueológicos más importantes en la Península Ibérica. El conjunto de
tumbas excavadas a finales de los años 60 por Juan Pedro Garrido Roiz
dio como resultado una numerosa colección de objetos rituales de bronce,
oro, plata, marfil, alabastro y cerámica, que se conservan y custodian
en el Museo de Huelva, habiéndose encontrado, por ejemplo,
piezas que han sido expuestas recientemente en el Museo de Nueva York.
Restos de enterramientos en el Cabezo de la Joya de Huelva.
En la zona
existe un plan urbanístico y una programación
para que se pongan en valor estos restos y existe concienciación al
respecto por parte de los propietarios del terreno para que se conserven
estos restos, que fueron los que pusieron en el mapa arqueológico
europeo a Huelva. Sin embargo, hasta ahora, salvo una pequeña
intervención que se llevó a cabo en los años noventa, no se ha hecho
nada en la zona. Así que, de momento, hay riesgo de que toda esta
riqueza se pierda.
Urna y vaso de una tumba de incineración. La Joya., expuesta en el Museo / Foto: Museo de Huelva.
La necrópolis de La Joya
es uno de los yacimientos más espectaculares e importantes de la Protohistoria peninsular. El conjunto, con un total de
19 tumbas excavadas,
presenta una abundancia, diversidad y riqueza de materiales único. Es
una evidencia de la próspera economía basada en las relaciones entre
Iberia y el Próximo Oriente mediterráneo, teniendo como focos
principales la isla de Chipre y la ciudad de Tiro.
Esta pieza fue hallada en la tumba número cinco de la Necrópolis de La Joya (siglos VII-VI a.C.). / Foto: Ministerio de Cultura.
2.
Cabezo conocido popularmente como de la Diputación, situado frente al Cabezo de La Joya, detrás del colegio Virgen del Rocío.
Un área que, según Batanero, no está protegida como zona arqueológica,
sólo por el Plan General de Ordenación Urbana (PGOU), lo que supone una
protección muy inferior, ya que no es obligatorio intervenir
arqueológicamente de forma previa, “cuando es probable que allí se
conserven restos de un alto valor al estar tan cerca de La Joya”. Una
protección complicada, porque, al parecer, existen problemas con la
titularidad de la propiedad del terreno en el que se ubica.
Ara anepigráfica del siglo I d.C. localizada en la Plaza de las Monjas. / Foto: Anfora GIP.
3.
Plaza Arqueológica. Un espacio que surge a raíz
de una planificación para poner en valor unos restos que luego nunca han
visto la luz, cuando es una cuestión que aparece en el PGOU de 1999, es
decir, hace 20 años. Y todavía no se ha hecho nada. Por este motivo,
Batanero pide a las administraciones que tomen nota al encontrarse estos
restos en suelo público.
Restos
de un gran edificio localizado en la Plaza de las Monjas, relacionable
con el área portuaria de la ciudad. / Foto: Anfora GIP.
4.
Plaza de las Monjas. Un lugar céntrico y muy
conocido de Huelva, bajo el cual permanece todo un edificio completo de
la época romana. “En la plaza se hizo un trabajo incluso para cambiar
las losetas que podría haber sido aprovechado para poner en valor esos
restos.
Una pena, porque si se obliga a los particulares a conservar los restos,
administraciones como el Ayuntamiento o la Junta de Andalucía tienen
que dar ejemplo de ello”, comenta el responsable de Ánfora.
El Cabezo de San Pedro.
5.
Plaza y Cabezo de San Pedro. Tal y como nos
explica Diego Batanero, estaba previsto en el PGOU una expropiación, ya
que hay parte de los restos que se encuentran en espacio público, con el
objetivo de integrarlo todo, permitiendo de esta forma conservar
algunos de los restos más antiguos que existen de la ciudad de Huelva.
“Incluso, en el pasado, algunos políticos prometieron que iban a
reconstruir el Castillo de San Pedro”, nos dice.
Fragmento de muralla en la Plaza de San Pedro. / Foto: Anfora GIP.
Este yacimiento presenta una extensa ocupación, con un encuadre cronológico amplio que
abarcaría hasta los momentos iniciales del Bronce Final, a periodos más modernos que incluirían la época Medieval
Cristiana. El resto constructivo más significativo lo constituye un
muro ancho de mampostería y pilar de sillares en su tramo medio,
excavado durante la campaña de 1978. Se dejó al descubierto en casi 10
metros, pero, con toda seguridad, continua hacia el Oeste bordeando el
Cabezo y que, tras los estudios realizados del abundante material que lo
acompañaba, se puede fechar en el siglo VIII a.C., según los
datos del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (IAPH).
La Fuente Vieja es un ejemplo de que los cabezos ha marcado el abastecimiento de agua de la ciudad desde época romana.
6.
Fuente Vieja y Acueducto de Huelva, con su punto de acceso desde El Conquero.
La entrada a la Fuente Vieja se encuentra en la calle Menéndez Pelayo,
en el barrio de Las Colonias, una vía sin salida tras la que se
encuentra el Cabezo del Conquero. Está considerado como el elemento
histórico de mayor relevancia conservado en la ciudad, es decir, la
galería subterránea del antiguo acueducto, que
data de época romana, recorriendo la ciudad desde la barriada de Las Colonias hasta las inmediaciones del Cabezo de San Pedro.
El acueducto originariamente saldría de la zona del actual Santuario de
Nuestra Señora de La Cinta y finalizaría en el Cabezo de San Pedro,
teniendo un único tramo aéreo para salvar un desnivel de 20 metros en el
actual paseo de Buenos Aires.
Interior de galería del acueducto en su tramo subterráneo. / Foto: Servicio de Arqueología, Diputación de Huelva.
Este acueducto subterráneo de Huelva es una obra hidrológica civil del siglo I d. C.
Su función fue suministrar agua a Huelva durante los años de mayor
esplendor de la ciudad romana, entre mediados del siglo I y principios
del siglo II. Tras la época romana, el acueducto siguió abasteciendo a
la ciudad hasta después del siglo XVI a través de diferentes fuentes ya
desaparecidas. En el siglo XVIII, el mantenimiento del acueducto fue
prácticamente nulo, un abandono al que hay que sumar las desastrosas
consecuencias que sobre esta estructura tuvo el Terremoto de Lisboa de
1755. Las reparaciones de 1772 permitieron al acueducto vivir una
segunda edad de oro, cuando se devuelve la conducción de agua a la Plaza
de San Pedro.
El acueducto romano siguió siendo el principal medio de abastecimiento de agua de la ciudad hasta casi inicios del siglo XX.
La Fuente Vieja, una joya del Eje Conquero – La Cinta.
A este respecto, Batanero resalta la actuación que recientemente se ha puesto en marcha de la mano de la
arqueóloga municipal Rocío Rodríguez Pujazón en la Fuente Vieja, un punto de extracción de agua del acueducto, si bien aún queda mucho por investigar.
El Parque Moret de Huelva.
7.
Parque Moret. El Parque Moret forma parte de la
necrópolis del periodo orientalizante onubense. Las investigaciones
arqueológicas han demostrado la presencia de túmulos, lo que significa
que algunas de las pequeñas elevaciones que encontramos en el parque son
de origen artificial, realizadas como
monumentos funerarios que
marcan un lugar de enterramiento de miembros destacados de las sociedad
tartésica (siglos VII-VI a. C.). La importancia del Parque
Moret como lugar de enterramiento tartésico fue dada a conocer por Juan
Pedro Garrido Roiz, continuador de los trabajos del afamado arqueólogo
Jorge Bonsor, quien en los años 20 ya realizara una pequeña excavación,
apuntando el hallazgo de la
necrópolis tumular, que pasaría posteriormente a ser protegida mediante el Sector A-2 de la Zona Arqueológica de Huelva.
La riqueza arqueológica del Parque Moret es desconocida.
A pesar de ello, en la actualidad,
los viandantes tan sólo
pueden observar un monolito de granito sin que se explique en ningún
momento la importancia de este espacio, ni tampoco se realiza
un control del mismo, cuando se llevó a cabo un proyecto con una
inversión económica importante en los Túmulos 1 y 2, objeto de
intervenciones previas escasamente documentadas, con el objetivo de que
fueran abiertos de nuevo para estudiar su estado, sus posibilidades y la
aportación de nuevos datos de interés. Por ello, todavía quedaría mucho
por hacer aquí.
Vista general del yacimiento de La Almagra. / Foto: Área de Arqueología, UHU.
8.
Cabezo de la Almagra. Se trata de un asentamiento rural de Huelva que se creó con el cambio de era y que
se desarrolló en el siglo III a. C. hasta el siglo VI. A
raíz de la importancia de estos restos, el Ayuntamiento de Huelva y el
Colegio de Arquitectos de Huelva convocaban un concurso de ideas para
elegir un proyecto urbanístico para la zona. El ganador de aquel
certamen fue el actual edificio del centro de interpretación, obra del
arquitecto Sebastián Cerrejón Hidalgo, ubicado en el Campus de El Carmen
de la Universidad de Huelva e inaugurado en el año 2011.
Villa Romana de La Almagra en Huelva. / Foto: Cabezo de la Almagra.
El espacio,
con una superficie de 21.489 metros cuadrados,
se plantea como un museo al aire libre donde el visitante puede
realizar, a través de hallazgos arqueológicos, un recorrido por
distintas etapas históricas de Huelva. Sin embargo, en la actualidad, el
centro se encuentra cerrado, por lo que habría que garantizar su
mantenimiento, porque se ha abandonado su puesta en valor.
Saltés cuenta con una ciudad islámica completa.
9.
La ciudad islámica de Saltés. Situada en el
Paraje Natural de Marismas del Odiel, en una Reserva de la
Biosfera, este enclave ha sido el escenario de destacadas
civilizaciones, puesto que, por ejemplo, se le atribuye ser la capital
de Tartessos, lugar de desarrollo de la industria del salazón en la
época romana o un rico yacimiento arqueológico árabe. A pesar de ello, “
en
ningún país del mundo se tiene una ciudad islámica completa y se tiene
abandonada durante cuarenta años, como sucede en Huelva”,
declara Batanero. Es cierto que se diseñó un plan director en la zona,
pero nunca se llevó a cabo, si bien en 2014 se proyectaron excavaciones
que han dado lugar al descubrimiento de la Alcazaba de Saltés.
Estos trabajos han permitido dar continuidad a las campañas
arqueológicas anteriores que
se centraron en el urbanismo islámico de la ciudad taifa. Sin embargo, los trabajos no se han continuado, quedando todavía muchas lagunas.
Ídolo hallado en el Seminario y expuesto en el Museo Provincial.
10.
La Orden-Seminario. Área en la que se ha
producido la reciente destrucción de patrimonio. Se trata del yacimiento
donde fueron hallados dos depósitos con 29 estatuillas que poseen unos
5.500 años de antigüedad.
Una colección única en la Península Ibérica con un alto valor simbólico
que se utilizaban para cultos y celebraciones religiosas al representar
deidades prehistóricas. Estos ídolos cuentan con diferente tamaño,
mostrándose prácticamente todos en forma cilíndrica. En su estética
destaca el hecho de que, en su mayoría, tenían los ojos tallados en
forma de soles.
Una muestra de los ídolos hallados en el Seminario.
Estas figuras están fechadas entorno al tercer milenio antes de Cristo,
lo que confirmaría el origen de la ciudad de Huelva en la Edad del Cobre y, por tanto, mucho anterior a la civilización tartésica. Unos vestigios que sitúan a Huelva en los albores de Occidente.
El Parque de la Esperanza fue una actuación en este cabezo que data de los años setenta.
Además de estos diez yacimientos que han sido enumerados, tampoco se
pueden olvidar otros puntos arqueológicos de interés en Huelva, como son
el
Cabezo de La Esperanza y el Parque Alonso Sánchez, que no han sido citados porque sus restos han sido destruidos ya en un 90%, por lo que es poco lo que se puede recuperar.
Otra de las vistas del tramo en superficie del acueducto localizado en el solar del antiguo Colegio Francés.
Al mismo tiempo,
sí se han puesto en valor en Huelva los restos encontrados bajo la tienda de Sfera en Huelva, restos de Domus romana, que se encuentran en la
esquina de Vázquez López con Arquitecto Pérez Carasa; el tramo del acueducto romano, templo (podio) y murallas fenicias y monumento funerario integrados en el
edificio Tempa Moliere, en el antiguo colegio Francés; y los muros de contención tartésicos y fenicios y cimientos de un castillo árabe y una
muralla del siglo I, que se encuentra integrada en un edificio de viviendas de la plaza de San Pedro. Aunque en estos casos no se ha planteado un mantenimiento de los mismos y es necesaria una conservación.
Los restos arqueológicos son muy frágiles. / Foto: Edificio encontrado en la Plaza de las Monja. Anfora GIP.
En cualquier caso, para el arqueólogo, “
una de las cuestiones
que nos enseña el Seminario, no es sólo que la ocupación de la
península en la que se configura Huelva data de 2.000 o 3.000 años antes
de Cristo, sino que los restos son sutiles y, por tanto, fáciles de
destruir. Unos restos que pueden encontrarse en otros muchos lugares de Huelva”. En este aspecto,
Diego Batanero reafirma que en la zona La Orden-Seminario quedan unas 11 hectáreas por investigar,
es decir, el 80% del terreno, del que, en su mayoría, es de titularidad
pública, perteneciente al Ayuntamiento de Huelva y la Junta de
Andalucía, por lo que anima a las administraciones públicas a apoyar la
investigación en la zona.
Plano del Plan Parcial San Antonio-Montija.
Y, en este sentido, también
llama la atención sobre el espacio de Montija, donde asegura que “hay igual o, incluso, más restos que en el Seminario.
Y, sin embargo, no está protegido. Es cierto que se han llevado a cabo
trabajos de prospección con carácter superficial, pero no se ha
estudiado el subsuelo, por lo que no ha sido suficiente. Estamos seguros
que entre la carretera H-30 y el Cementerio y la Ribera de la Nicoba
sucede lo mismo que en el Seminario.
Hay restos arqueológicos innumerables que se encuentran en el sustrato,
por lo que deberían realizar trabajos arqueológicos muy cuidadosos para
que no se destruyan los restos. Tanto es así que pensamos que dentro de
unos años cuando se autorice construir en Montija aparecerán restos
arqueológicos que se entenderán como un yacimiento aislado, cuando, en
realidad, forman parte de la zona de La Orden-Seminario”.
Restos
de piletas de salazón localizadas en los años setenta en los solares de
Calles Palos y Millán Astray. / Fotos: Mariano del Amo.
Por todo ello, desde Ánfora se hace un llamamiento a todos los responsables para que se tenga en cuenta que
“todavía
queda mucho por descubrir en Huelva, restos muy antiguos y con el
riesgo de destrucción”. Los onubenses tienen la última palabra.
Huelva Buenas Noticias, 31 de enero de 2016
